祈安禮斗法會
《南斗星君延壽真經》記載：「南斗北斗，陶魂鑄魄。魂既受鍊，乃遷轉生人。」
《北斗星君賜福真經》記載：「有迴死注生之功，有消災度厄之力。」
祈安禮斗即是道教的朝真拜斗，也就是俗稱的「拜斗」，是道教獨有一種為人消災解厄、植福延壽、祈吉保泰，禳星袪病之法會科儀。俗話說〔佛無拜斗，道不放焰口〕，其他宗教更無拜斗之科儀。拜斗起源甚早，始創於漢朝張道陵天師。相傳斗為〔天樞〕，是神人之主宰；漢代的霍光曾經禮斗，三國的孔明也曾禳星。道教認為人之生、死、魂魄，其來源與歸宿，均在於〔斗府〕。人死後歸宿於北斗，故人死可喻為〔星沉北斗〕，斗即是人的本命元辰，參加拜斗即是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式。
慈天必生宮祈安禮斗法會於每年宮慶時舉行，本宮自設宮以來，秉持著 王母娘娘 天上聖母的慈悲度世精神，為救度眾生陽世九百六十之災、三災、八難、九橫、五逆、六厄等等，禳災度厄，庇祐萬民平安植福無彊。特頒懿旨由 驪山老母傳與先天大法，在本宮「無極道場」內設立年斗斗場，年斗的妙用很多，難於言盡，多年來有來自各地的善信親證本宮年斗的功用，為使年斗人人按得起，把持原來的用心，遵照母娘交待每斗結緣金全年全戶一萬元，星期日〈密日〉及法會期間誦經祈福，家門迪吉。
年斗項目:
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家庭平安年斗：登記資料為地址、電話、全家人的姓名及農曆出生年月日，還在讀書的請註明〈加安文昌筆〉，另當年犯太歲者亦加安太歲燈。
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生意財利年斗：登記資料為公司地址、電話、公司名稱及負責人姓名與農曆出生日期，無公司行號者，可安奉個人之財利年斗，另當年犯太歲者亦加安太歲燈。
禮斗道要淺術
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道教之「祈恩禮斗」又謂（斗醮）含蘊著宇宙學、哲學性、天道觀、以及形上思想和人生修養、入世、出世工夫等等。
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瞻星禮斗淵源甚古，漢代霍光曾經禮五斗、三國孔明也曾禳星、漢代永壽元年元月七日老君化身昇玉局座授道陵天師（五斗延生秘訣）人類始知（斗）為天槴運四時、司陽、宮沾三界，普潤眾生，是人神主宰，漢明帝在崑崙山蒙斗姥親傳秘法，開方便之門，說五斗統章九皇各有所章一星土一理元演一道，後世方知五斗各有所掌，歷代宗師由「斗」中精微之理，而闡發拜斗法門共計七十二種。
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人體之形成因自然吸收三元之氣而降生，故有本命元辰之說，又受星辰牽繫而產生磁場強弱之分，禮斗是道教獨有的科儀，為人生死魂魄其來源與歸宿均由「斗府」，以人類懷胎第一個月稱「胞」，第二個月稱「胎」，第三個月稱「魂」，第四個月稱「魄」都是受五斗極陶魂鑄魄之功，死後亦歸宿於北斗，古傳至今，長輩埋葬時，長子或長孫須捧斗的由來，所以米斗即是孝子斗又名九幽斗，故人羽化昇真喻為「星沉北斗」禮斗即是「按斗」是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩祛災趨福。
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老君，昇坐玉局說：人命係於天，要生下土時須經斗父宮、斗姥宮、練靈、練魄，再由：一東斗宮，註算護命，二西斗宮，記命護身，三南斗宮，延壽，四北斗宮，賜福保命，五中斗宮，轉生降福。十方一切眾生，命屬天曹，身繫地府，當得人身，禮拜眾星斗，是必然。
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斗中器物闡述：
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涼傘：古謂天圓地方，涼傘狀呈圓形，取之象徵蒼天，一切萬物莫不覆育其下。
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米斗：狀呈四方（今之米斗以改作圓形），取之象徵大地，一切萬物莫不載生其上。涼傘覆下，米斗載上，象徵一大週天，不但俱足三百六十度之數，且如一年四季春夏秋冬，十二個月，二十四節氣，三十六禽星，二十八星宿，八卦，九宮無不含識於其之內，乃盈昃度數之定義也。
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斗籤：為聖神之寶座。上書聖諱，象徵聖神已臨軒其上。另書有天地日月，斗宿經緯、南北斗星辰纏度及祈安，植福主科文詞，旨在祈求上蒼賜福降祥。
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白米：五穀為人之主食，白米又為五穀之首。斗中放置白米，乃有象徵延續性命，生生不息之意義也。
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左奉青龍桃木七星劍：左青龍鎮居東方，桃木七星劍為鎮守之寶。寶劍光下，鬼妖喪膽，精怪亡形。
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右仰白虎戥點兩斤紋：右白虎鎮居西方，法度箴規戥為鎮守之寶。寶戥錘下，上合天心，下符黎庶。
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前迎朱雀鳳凰朝儀剪：前朱雀鎮居南方，鳳凰朝儀剪為鎮守之寶。寶剪開導，魔無干犯，鬼無妖精。
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後衛玄武天蓬大法尺：後玄武鎮居北方，天蓬大法尺為鎮守之寶，法尺勒下，部領天兵，神靈威鎮。
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中立斗光煥彩大圓鏡：本鏡功可返照本命五行元辰燈中所放光芒，照耀於祈安植福善信之本命元辰，俾使人人身體健康、精神氣爽、個個事業順遂、家庭圓滿。
