慈天必生宮版權所有    轉載圖文請先徵得同意 © 2008 KindSky All Rights Reserve.

地址:63144 雲林縣大埤鄉三結村中埤1652

電話 : 05-5916045

E-mail:kind.sky@msa.hinet.net

 道教虞祭(超渡)之說明

每個宗教都有它的宇宙觀和生命觀,道教認為,人的生命體是由精氣神三者所組成,精是屬於物質性的軀體,也就是人的形質,生命則是陰陽二氣結合而成的三魂七魄,寄居在軀體之中,在生命孕育過程中,一月為胞,二月為胎,三月為魂,四月為魄,在受生期間,均靠三元之氣養育結形,至九月而神佈氣滿能聲,十月降世,三魂來自北斗本命星座之陽氣所化生,子年生人屬貪狼星,丑、亥生人屬巨門星,寅、戌年生屬祿存星,卯、酉生人屬文曲星,辰、申生人屬廉貞星,巳、未生人屬武曲星,而午年生者則屬破軍星,七魄則係不同年份來自五岳之陰氣所化,魂魄合而為命,附體則人生,離體則人亡,人死以後每七日做法事一次,稱日虞祭,蓋以人死四十九日而七魄散,氣者聚則為神,散仍為氣,故以法事而凝其神。

「堅瓠集」云:「人之初生以七日為腊,人之初死以七日為忌,一腊而一魄成,故七七四十九日而七魄具,一忌而一魄散,故七七四十九日而七魄泯。」

「柳南隨筆」云:「或問人死,每遇七日則做法事,何歟?曰:人生四十九日而魄生,亦四十九日而魄散,曰:何以遇七輒魄散也?曰:假如人以甲子日死,則數至庚午為一七,甲木也,庚金也,金能剋木,午又衝子,謂之天剋地衝,故遇七日而散,至七七而散盡也。」

因此逢七而做法事者,仰仗大道之力,使魂靜魄凝,受煉更生而昇天界,道祖曰「死而不亡者壽」,死者軀體也,不亡者生命也,依規做七可使生命永在,否則魂飛魄散化為烏有。道教以人生有九流,死歸十類:精忠報國者曰忠魂,志慕清虛者曰素魂,饑寒凍餒者曰苦魂,里社不收者曰孤魂,允囚牢獄者曰死魂,損身壞體者曰傷魂,愴忙奔走者曰驚魂,非命枉死者曰精魂,隨波逐流者曰沉魂,分娩不下者曰產魂,因而在法事中亦因類而異,但攝召,請赦,耀道,填庫,療治,解冤,破迷,說戒,煉度,過橋等科儀及程序,都在七中,次第敷演,並在七中施罐斛食濟度無祀孤魂,以此功德轉歸亡人,故民間多曰做功德。

各七除法事科儀遵循一定程序操作外,開誦經懺亦不相同,首七虔誦太上無量度人妙經,旨在鑄魄陶魂,掃除苦趣,超凌物界使備道品,二七持誦三宮應感妙經,拜禮三元錫福寶懺,旨在祈施慈濟拯拔亡靈出離冥途,三七虔誦玉虛九天生神玉章,拜禮九天生神法懺,使魂魄受煉,受化更生,不致渙散,四七虔誦孚佑帝君醒心真經,拜禮玉宸紫府破迷法懺,旨在燭照物情,破除染著,得悟玄機,庶能上昇,五七虔誦總真文昌大洞仙經,朝禮文昌玉局酬恩心懺,旨在求道保元,度厄化幽。六七跪誦玉皇五品真經,朝禮玉皇宥罪寶懺,旨在藉無涯之法力,證具足之神通,助亡魂靈爽開清,備位仙班。終七則演黃籙大齋,虔誦諸品妙經,朝禮玉軸朝天大懺,旨在救濟拔贖,濟生度死,消解冤結,懺謝罪愆,並為還債療治聚形合命。

道教七七虞祭,係宗教上至為完美之安排,亦為道教尊重生命之表徵,以故道教超拔法事,其受度者之姓名、生庚、出生之地、死亡之所,均需敘明,道教在喪儀上絕不是時下坊間的單純誦念而已。